在那裡實際探訪並透過與寺廟義工的訪談中知道，迴龍寺是屬於迴龍地區的民間寺廟，提供給人參拜，宗教類型為佛教，在拜拜時可以燒香拜拜，也可以雙手合十拜拜，專門誦經的人採跪拜儀式跪三拜。現在迴龍寺的大殿上還供奉著這尊水流觀音，造型十分樸拙。迴龍寺的建築風格融合了閩南式與日式兩種，有二通四瓜的捲棚拜亭，螭虎團爐門扇，而燕尾翹脊下的正殿，卻隱藏著日式天花板風格與傳統雕花神龕花罩，以及有點西洋味道似插角，結構的奇妙組合，不過全部都染上濃厚漆彩而原味盡失，所幸，門神還被保存了下來，中間大門所繪的是伽藍尊者與韋馱尊者，兩側門則繪有四大天王，推測與寺齡是差不多的年代。寺內數尊神像也遭不肖宵小偷竊遺失，至今無法尋回。據了解這門神彩繪是鹿港彩繪匠師郭新林之姪---郭佛賜所繪 。 按: 郭佛賜 (西元1910-1982年) 別名玉仙，常落款為鹿津佛賜、鹿溪玉仙等，彩繪界尊稱他為阿賜司，彰化鹿港人，為鹿港郭氏彩繪家族第四代畫師，享年72歲。郭佛賜的彩繪技藝多數承襲自父親郭啟輝之手，早期與家族長輩一起工作，戰後與堂叔郭新林共同從事彩繪事業 。畫藝極精湛，活躍於寺廟界，用色明亮是其特色。 四大天王一般也被稱為「風調雨順」，正認為南方增長天王持劍，代表「風」；東方持國天王拿琵琶，代表「調」；北方多聞天王執傘，代表「雨」；西方廣目天王持蛇，代表「順」。組合起來便成了「風調雨順」，而四大天王中，又以北方多聞天王毗沙門最尊。(新莊迴龍寺@時空旅人 隨意窩)